在福州，令我入神的植物当属榕树，那一棵棵巨大的榕树，远远望去便是一座座绿色的山峰，一道道绿色的山岭。当你走近时，就会被那飘飘洒洒婆娑多姿的气根所招引。阳光穿过树叶构成斑斓的光影，投射在一条条褐色柔美的气根上，宣布幽亮的光泽，好像置身于一个迷幻的宫廷中。
福州的榕树以树龄长、前史久、数量多而著称，因而被冠以“榕城”的美称。史书载，汉高祖五年（公元前202年），越王勾践后嗣无诸被封为闽越王，在福州冶山周围建起了福建榜首座城郭——冶城，并将它作为王都。“冶山旧有古榕，传为汉时物，其干淡白，枝多亦萧疏。道光初，风折而枯，其木焚不生焰。”依据这条史料的记载，可见冶山这棵古榕其时的树龄就有两千多年之久，假如活到现在可称得上全国最陈旧的榕树。
时至唐朝之前，榕树在福州现已繁殖成长得非常茂盛。唐代诗人陈翊登上福州城楼，放眼望去，不由心旷神怡，慨叹良多，写下《登郡城楼》五律一首：“井邑白云间，岩城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。孤径回榕岸，层峦破积关。寥寥分远望，智得一开颜。”而最早被冠以“榕城”这一别称的，从现在发现的史料来看是在唐末五代时期，其时福州福清人翁承赞在他的一首诗的题目中，就呈现了“榕城”二字了。唐天复年间（901年），闽王王审知大规模扩城，把屏山、乌山、于山等括入新城，构成后来三坊七巷的雏形。在建城的一起，王审知发起民众整治城表里河道，使表里水道与江海相通，并广植榕树，宽广的土地和充足的水源为榕树的成长供给了良好环境。因而，翁承赞于唐昭宗天祐元年（904年），受诏回福州封王审知为琅琊王。当翁承赞脱离福州时，王审知为他饯行，席间，翁承赞慨叹颇多，此地一别，何时才干重返故土，写下了“登庸楼上方停乐，新市堤边又碰杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。此身替与交亲好，今天还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。”诗作，诗题为《甲子岁，衔命到家，至榕城封爵，次日，闽王降旗帜于新丰市堤践行》。榕城之名，就这么一叫千年。
宋庆历四年（1044年），蔡襄任福州太守时倡议植榕，据《三山志》记载：“蔡密学知州日，令请邑傍皆植之，又自大义渡夹道至漳泉，人称颂之。”诗云：“夹道松，夹道松，问谁栽之？我蔡公。行人六月不知暑，千古万古摇清风。”这儿所记载的松树，便是榕树，至今闽南一带和莆仙等地仍然把榕树叫松树。
宋治平二年（1065年），62岁的张伯玉从绍兴转任福州太守。他就任时，正值夏天，炽热难耐，病患者多。怎么解民之困？张伯玉心里着急。当他了解到榕树的特性后，采取了“令通衢编户浚沟六尺，外植榕为樾，岁暮不凋”。这项“编户植榕”并辅以奖惩的方针，作用很明显。张伯玉自己也事必躬亲，在衙门前栽培榕树，以至于福州“熙宁以来，绿荫满城，行者暑不张盖。”这浓墨重彩的一笔，为后人所津津有味。
熙宁元年（1068年）程师孟接任张伯玉任福州太守，他承继上一任植榕的好传统，持续倡议植榕，并亲身题诗表扬张伯玉“三楼相望枕城隅，临去重栽木万株。试问国人行往处，不知曾忆使君无？”随后的黄裳、梁克家等等当地官员不光倡议民众植榕，且首先广植。
福州人工植榕，自汉唐宋元明清民国至新中国建立，蔚成薪火传承的政风风俗。现在榕树遍及于全城各个区域和城市重要回忆点，具有16万棵之巨，树龄在百年以上的就有近千棵，城市行道树50%以上为榕树。具有古榕名榕不少于千棵，且全国闻名的有多棵，有的列入国际园艺史，有的列入中华名木名录。走在福州的街头巷尾，随处可见生气勃勃，巨大苍劲的榕树，不经意间就会遇到那些“明星”榕树。
要说榕城最大最有名的榕树，当属福州国家森林公园内的“榕树王”。相传此树为张伯玉倡议植榕时所栽，至今已近千年，树干围径8米多，树高20多米，占地2亩，可纳千人于树下，其冠幅达1300多平方米，可谓“榕荫遮半响”。共同的是，两头树冠会轮番落叶，也许是当年种下的两棵树苗，日久年深，彼此环绕而成的成果，现在这棵榕树已成为榕城的标志。
而最有“胸径”的榕树，当属肃威路裴仙宫里的“榜首古榕”。这棵小叶榕王树干围径14.4米，8个人方可合抱，虽“蜗居”在宫内，却常年香火鼎盛，这儿还有一段神话故事。相传当年闽浙总督署的师爷姓裴，素常勤政爱民，行善恩惠乡里。后来弃官修道，道行日深，在这棵古榕旁羽化成仙。世人感其积德行善，在榕树旁制作了“仙爷楼”号“督署裴真人”，这棵古榕也被认作裴仙君的化身。无巧不成书，抗日战争时期日军在福州城投下一枚炸弹，就曾被这棵古榕茂盛的枝桠阻拦而未炸，维护了周边大众的生命安全，好像再次印证了榕树的神话。
在人潮涌动的杨桥路上从前有条冷巷，巷口有座桥，叫“双抛桥”，据清代施鸿保的《闽杂记》记叙：“相传昔有王氏子与陶氏女相好，爸爸妈妈攫取志，月夜同投此桥下，故名”。王、陶二人殉情后化身为两棵榕树，分别从桥的两头发芽，并在桥中结为连理，再续前缘。尽管仅仅传说，但“合抱榕”的共同景象使它们成为最会“秀恩爱”的古榕。不管世事怎么变迁，双抛桥上的这两棵合抱榕仍然紧紧相拥，成为青年男女见证爱情的打卡地。
陈旧的安泰河滨的朱紫坊内，有一棵最共同的古榕。曾经朱紫坊沿河是有土墙围垱着，榕树籽落在围墙上，生根发芽，长成骑墙榕。后来风吹雨打土墙坍毁，这棵榕树的根系完露，弯曲的裸根如一道天然屏障立于安泰河沿，铁干虬枝，错综复杂，宛如蟠龙腾跃，被称作“龙墙榕”。
俗话说“独木不成林”，可这句话在榕城却不适用。在马尾的罗星塔公园内，有一片占地上千平方米的独木成林榕 。只见三四十棵大小不一的榕树拔地而起，须根丛生，既彼此独立，又彼此依存，这些榕树是由一棵因飓风摧倒的古榕繁殖的。这卧地的榕，将气根一条条地扎入地下，刚强地成长着，当长成很长很粗大健壮的枝干后又生出气根扎入地下，变成支柱根，活脱脱的一根柱子支在了枝干下，再往前伸又会有一个新的支柱根接应，这个支柱根自己不分支不长叶，只做支柱，就这样，一根接着一根，向五湖四海扩展开来，构成了一片榕树林。
传说有一棵榕树因其共同的造型引得慈禧太后的重视，这棵榕树坐落五一中路冠正大厦门口，是一棵三树合一奇榕，名曰“双龙（榕）戏凤（枫）”，这儿的“龙”是一棵小叶榕和一棵笔管榕，“凤”是一棵枫树，榕树寄生在枫树的主干上，三树合抱共生，不同时节的树叶呈现出深绿、浅绿、淡红等不相同的色彩，别有一番情味。相传，开始只要一棵榕树寄生在枫树上，大众戏称“龙戏凤”，慈禧太后闻听后不悦，硬是将枫树移到榕树上，改为“凤骑龙”。一位叫胡孟的山人得知后，便在枫树上种了一棵小叶榕，便成了“双龙戏凤”。实际上，这是鸟儿或风儿的创作，无意中将这棵榕树挤进了“十大奇榕”之列。
榕树，它确实过分普通了，普通到每一个走过它身旁的人都好像没有感觉到它的存在。它没有傲岸挺立的躯干，没有妙曼婀娜的枝叶，没有光彩夺目的花朵，没有香气四溢的果实，更没什么连城的价值。碧绿的小叶，不惊不咋，默默地度过每一个冬夏，用那巨大的树冠为来往的人们撑起一片阴凉，为鸟儿孕育满树的果实。雨水稀少时叶子也不泛黄给国际以脸色，仅仅默默地在每一棵的枝干上吐出细细的气根，顶风飘动，吸吮着空气中丝丝的湿润，去润泽巨大的树冠。这些气根一旦着地，会敏捷扎入土地并长成枝干，支撑归于它的那棵树干，日久天长，一棵树就会演化成一片树林。不管是风或鸟，只要把它的果实带走，无论是落在墙垣、石缝仍是树叉、房顶，这棵种子都会不辱使命，静待机遇，发芽生根，撑出一方葱茏，演绎着生命的无限繁殖。
有时想：人们常苦恼于雾霾的升腾，浮躁于人世的疯狂，在本若稍纵即逝的人生里，尽力故意地追逐懊悔，竭尽全力地寻找惋惜。何不让榕树住进心里，让青春永驻。或是休息于榕叶诗意的怀里，吸吮阳光的浓暖，沐浴清风的清闲，听年轮裹紧故事，看枝桠长满感悟，领会永久的春天。
历朝历代，文人墨客盛赞榕树的诗词歌赋不乏其人。唐代诗人柳宗元写有：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”宋代诗人王守逵写道：“清阴随日远，翠影共烟浮。物荫均荣贱，安人异品流。幄帷临大路，冠盖俯楼房。消暑疑无夏，当风别等秋。”宋丞相李纲赞之：“垂一方之美荫，来万里之清风。”明未理学家、书画家黄道周目击漳州滨海风大沙多水缺，许多树种难以成活，唯一榕树不畏风沙暴虐，不择环境好坏。所以他竭力宣传种榕树的优点，还仿屈原《橘颂》文体，写下传世名篇《榕颂》，他称颂榕树的枝、叶、根、实，还将榕树“远避虫族、不受世悦、誉之不喜、经霜不凋”比喻为“仁、清、智、静”的四美，勉已教人要似榕之崇高、学榕之利人、树榕之坚决。现代作家冰心感叹：“故土的‘绿’，最使我倾倒！……其实最巨大的仍是榕树。”
榕树最具灵性，最能谋福庇荫村夫，世人称之为榕荫。千百年来，福州人代代日子繁殖在榕荫、福荫之中，并演绎成一种共同风趣的崇榕文明，这种文明绵延至海峡两岸，充满着人情味和神圣感。
金秋时节，福州裴仙宫，要为宫内榜首榕过古榕节，古榕树上披着大红寿字，两头的对联上写着：“名胜清风盖万里，古树美景著千秋。”市民们纷繁来到树下，为其祝寿，主祭身穿汉服，演绎“三献”典礼，气氛隆重火热。村庄的祖庙和神祇旁，多植有榕树，每当节庆，会在榕树上披挂红布条，善男信女顶礼膜拜，或求子赐福，或请求一方平安。
福州以及闽南、台湾民间视榕树为长命、吉祥的标志，每当隆重的节庆，人们会采撷榕枝扎彩楼烘托节日喜庆气氛。端午节这天，人们用榕枝蘸着雄黄酒喷洒院子以驱“五毒”。举凡红白喜事也都要用到榕枝，如向亲朋贺婚时，传统的贺礼上要放一桠箍着红纸条的榕枝，红绿相间，格外耀眼，以此寄寓爱情、友谊像榕树万古长存。旧时嫁娶，在花轿后边，总有一青年后生拖着一把枝繁叶茂的榕枝跟从，谓之“拖青”，涵义新娘进门后后代繁殖、家业兴隆。新娘进洞房后，要把榕枝放置床顶上，表明新娘从此在这儿长住下来。白叟寿终，也习气摆放榕树盆景，表明白叟如老榕树相同活在人世。说来风趣，民间还有个忌讳，烧火煮饭不能烧榕树的枝叶，俗信“烧榕万年穷”，还以为古榕树如人，有着与人相同的魂灵和灵气，在村庄入口处都要栽培榕树，视榕树为庇荫人的灵树。福州、闽南一带在稀有百年树龄的榕树下，往往都设有“榕树公”。逢年过节，人们常常带小孩到树下拜祀，然后取一片榕叶用红线贯穿起来，挂在小孩脖颈以求吉祥。台湾同胞到祖国大陆寻根认祖挂香分灵时，最有特征的是将采撷的榕树枝叶缚在高高的旗子顶端带回台湾。
榕树文明是榕城最传统、见识最丰厚的文明之一，源源不绝、博学多才、仪态万千；榕树性情是榕城人最出色、最杰出的性情表现，有容乃大、百折不挠、开拓进取。榕城因榕树而声名远播，榕树因榕城而丰姿多彩。榕树，便是一首首诗，一曲曲词，一幅幅绝尘于世的美丽景色；榕城，便是一个个故事，一段段前史，一本本耐人寻味的人世天书。榕城与榕树，是柔韧与刚强的结合，是曲回与苍劲的造型，将持续携手穿越古今，传承前史与完成，编写新的篇章！
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